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Acadia nació hace miles de años, una civilización que creció entre dos grandes ríos portadores de vida, el Éufrates y el Tigris. Esta región es la «cuna de la civilización», y Sumer estaba situada en una región que los antiguos griegos llamaban Mesopotamia, hoy conocida como el sur de Irak. En su mayor parte, los orígenes de los sumerios son un misterio. Su civilización fue una potencia de la ciencia, las matemáticas, la ingeniería, la arquitectura y el arte, así como la cuna de la primera lengua escrita, conocida como «escritura cuneiforme».
Las historias de esta civilización, tanto reales como ficticias, perduran como leyendas miles de años después en sus “tablillas de arcilla”. Sus conocimientos, su cultura y su sistema de escritura fueron los cimientos de una gran civilización: el Imperio acadio. Allí nació el primer gran emperador de la historia “Sargón el Grande”. Sargón se hizo cargo de un reino que había sido vagamente unido por Lugalzagesi, rey de Umma, y estaba decidido a expandirlo hasta convertirlo en un imperio.
Mitos acadios
El Viaje de Ninisina a Nippur
Mito de Anzu
Girra y Elamatum
Nergal y Ereshkigal
Acad
Reina Puabi
El Poema de Atraḫasîs
La maldición de Agadé
La leyenda de Sargón el Grande
La Exaltación de Ninurta
La pasión de Lil en la tumba
La leyenda de Cutha
Poema de Gilgamesh
Mito de Adapa
Lista de Asiriólogos
Acadio: el lenguaje oficial
Muchas personas mencionan a Sumeria, Asiria y Babilonia como civilizaciones de Mesopotamia, sin embargo, hay que comentar que la civilización más grande que habitó la tierra “entre dos ríos” fue sin duda Acadia. Una cultura que nos dio el primer emperador que se conoce de la historia, «Sargón el Grande». Bajo el mandato de Sargón, el imperio se unió bajo una sola lengua oficial: el acadio, lenguaje que más tarde se comunicarían con los egipcios.
Sargón se esforzó por ser un gobernante que se preocupaba y protegía a su pueblo. Mejoró la irrigación, ayudando a prevenir la sequía y la hambruna. Como cualquier buen gobernante, se aseguró de que los débiles, especialmente las viudas y los huérfanos, estuvieran protegidos. Se decía que “nadie en Sumer tenía que mendigar comida”. Otro dato importante es que en Acadia se creó la primera clase conocida de soldados llamada niskum, un grupo comparable a la guardia real.
Las conquistas de los acadios
Los acadios querían conquistar toda Mesopotamia, necesitaban una gran base, una capital desde la que lanzar sus campañas de construcción de imperios en regiones lejanas. Se decidió construir la ciudad de Agadé, conocida en hebreo como Akkad (Acad). Construir una ciudad en sí no era gran cosa, pero cuando un rey conquistaba otra ciudad, lo hacía para gloria de su pueblo. También llevaba las riquezas y los recursos de las naciones conquistadas a su ciudad natal para aumentar su riqueza. Sin embargo, hay que decir que nunca fue el motivo de Sargón.
Sargón capturó la gloria, las riquezas y las ciudades por una sola razón: él mismo. No lo hizo para beneficiar a ninguna ciudad en particular que ya existiera. Así que construyó una para sí mismo. Una vez construida la ciudad de Agadé, Sargón puso sus miras más allá de Mesopotamia. Después de crear el primer ejército profesional conocido en la historia, tomó a sus 100.000 combatientes entrenados y cruzó el río Tigris y el terreno escarpado de las montañas orientales hacia Elam, un lugar al que ningún ejército sumerio había llegado.
Los acadios superaban a sus enemigos con facilidad, Los registros también indican que los acadios podrían haber utilizado leones en la batalla, símbolos de la diosa Ishtar (Inanna). Esto habría hecho que su ejército fuera un espectáculo feroz. Sargón conquistó al rey Awan y a los otros tres líderes de Elam poniéndolos bajo control acadio. Continuó hacia el norte, hacia el mar Caspio, capturando tierras de varias tribus semíticas como los ferozmente salvajes y nómadas amorreos.
El desafío acadio
El ejército acadio fue hacia el oeste y continuaron conquistando más allá del Tigris y todo el camino a través de los famosos bosques de cedros del Líbano hasta las aguas de zafiro del mar Mediterráneo. Desde allí, Sargón cruzó el mar y conquistó la isla de Chipre. Una vez de vuelta a tierra firme, él y su ejército avanzaron hacia el norte, conquistando tierras hasta las alturas plateadas de los montes Tauro en Turquía. Para entonces, Sargón debía sentirse bastante invencible y lanzó un desafío:
«Ahora, cualquier rey que quiera llamarse mi igual, dondequiera que yo haya ido, que vaya».
Presionó a sus ejércitos para que siguieran hacia el oeste, adentrándose en Anatolia (Asia Menor), pero fue aquí donde Sargón se topó con un ejército cansado. Después de treinta y cuatro batallas, sus hombres estaban hartos. Estaban cansados de la guerra y de estar lejos de sus hogares y familias. No podían compartir y disfrutar de las riquezas y la gloria que habían alcanzado en sus campañas. Es de esa forma como Sargón regreso a casa.
Tras sus victorias en el sur y en el norte, se dice que Sargón lavó sus armas en los «mares superior e inferior» (el mar Mediterráneo y el golfo Pérsico). Esto era en gran medida simbólico, una limpieza ritual. Significaba que había llegado al «fin del mundo» y que no quedaba nada por conquistar: lo había tomado todo. Sin duda los acadios se ganaron la fama de ser un pueblo invencible y es por eso que muchos pueblos de fuera les pedían ayuda.
Un nuevo imperio
En Asia Menor, el pueblo de Purushkhanda le envió un mensaje pidiéndole ayuda contra su cruel y opresor rey, Nur-daggal, quien se rio de la idea de que Sargón se molestaría en aparecer y ayudar. Pero cuando Sargón y su ejército irrumpieron en la puerta de la ciudad, fue visto como un héroe por los que lo habían invocado. Sargón estabilizó su nuevo y vasto imperio asegurándose que estuviera unificado, bien organizado y bien conectado.
Para ello, construyó carreteras y aseguró las principales rutas comerciales por tierra y por mar, e incluso afirmó haber enviado barcos hasta la India. Con esas importantes rutas bajo su control, Sargón tenía a su alcance la riqueza de varias partes de Mesopotamia. Su sistema de rutas comerciales también allanó el camino para que la madera y los metales preciosos fueran enviados por los ríos a Acadia.
No obstante, el imperio de Sargón se topo con un gran problema, casi todo el mundo hablaba el lenguaje sumerio y el cambio a la lengua oficial acadia no fue bien recibida. Los sumerios estaban bastante enfadados por un cambio que nunca habían pedido. La jugada del rey acadio fue en aquel entonces la aprobación divina de su realeza. A pesar de las diferencias lingüísticas y culturales entre sumerios y acadios, una cosa en la que estaban de acuerdo era la religión.
El fin del imperio acadio
Rey Shar-kali-sharri
Alrededor del año 2217 a.C., Shar-kali-sharri (Šarkališarri o Sharkalisharri) heredó un imperio de metrópolis resplandecientes, zigurats ricamente cargados y riquezas debidas a las extensas rutas comerciales que se habían pavimentado ante él. Parecía tenerlo todo, un imperio en la cima de la prosperidad. Pero, como todos los reyes anteriores, se enfrentó a graves problemas. ¿Sería capaz de mantener firme el imperio que su padre y sus antepasados habían construido? Acorralado por los enemigos de todos lados, su imperio podía brillar, pero la situación se alejaba mucho de ser una época dorada. Por muy grande y divino que se proclamara su padre Naram-Sin, el imperio dejado a su hijo estaba plagado de problemas y dificultades.
Como príncipe de Nippur, Shar-kali-sharri había empezado como gobernante de forma lenta, sin embargo, gobernar una ciudad era muy diferente a controlar un imperio furioso repleto de rebeliones, invasiones y otros problemas. Hay muy pocas inscripciones sobre Shar-kali-sharri, parece que no tenía ese carisma de guerrero para comandar el imperio acadio como lo hizo su padre o su bisabuelo Sargón. Las ciudades sumerias sublevadas aumentaron sus rebeliones, y Shar-kali-sha-rri se vio abrumado por ellas.
Sus inscripciones muestran que inició el comienzo de su reinado «haciendo campaña contra Sumeria, en las montañas». Eso no quiere decir que no tuviera éxito. Se enfrentó a los gutis, amorreos y elamitas, saliendo victorioso. Capturó al rey guti Sharlag y lo hizo prisionero, mientras que en otro año, «impuso el yugo» a los gutis (Gutium), tal vez a través de impuestos o absorbiéndolos por la fuerza. Cualquier victoria que pudo tener en aquel tiempo, la celebración fue efímera. Rápidamente se perdieron partes enteras de su imperio. Esas constantes guerras con los gutis no salieron baratas. Para financiar la defensa del imperio, el rey tuvo que subir los impuestos y, para sorpresa de todos, fue una decisión muy impopular.
La rebelión de Puzer-Mama
Muchas de las rebeliones que se levantaron fueron en ciudades que ya estaban descontentas con el control acadio. La adición de impuestos opresivos les llevó al borde de la revuelta y el abandono del imperio. Uno de los mayores golpes para Shar-kali-sharri y el imperio fue la pérdida de Lagash. El gobernador de la ciudad, Lugal-ushumgal, había jurado su lealtad al rey como gobernante vasallo. Incluso lo hizo escribir literalmente en piedra, con el sello que decía: «Shar-kali-sharri, el poderoso rey de Agadé, Lugal-ushumgal, ensi de Lagash, es tu servidor». Pero el gobernador que vino después de él no sentía ese mismo sentido de compromiso con el rey.
Puzer-Mama se rebeló y tomó el control de la ciudad para sí mismo y comenzó su propia (segunda) dinastía de reyes de Lagash, separando una vez más a Lagash del Imperio acadio. El estado del imperio se estaba desintegrando rápidamente, y Shar-kali-sharri parecía incapaz de detenerlo. Ciudad por ciudad, los sumerios se sacudieron el yugo de la dominación acadia, volviendo a los días anteriores a Sargón, cuando se gobernaban a sí mismos. A medida que la fuerza de su reinado comenzó a declinar, y se perdió el control de regiones enteras, ya no pudo ser considerado «rey de los Cuatro Cuarteles», y su título fue relegado al menos grandioso de «poderoso rey de Acad».
Acadia y los Gutis
Puede que Shar-kali-sharri perdiera en comparación con sus ilustres predecesores, pero ciertamente tuvo sus éxitos. Ayudó a construir las ciudades de Babilonia y Nippur, dirigiendo la construcción de templos, monumentos y otros edificios. Se aseguró de no descuidar las casas de los dioses, sobre todo al retomar las obras del famoso templo de E-kur en Nippur. Se trajeron literalmente toneladas de metales preciosos (oro, cobre y plata) para embellecer los templos. Aunque Naram-sin y Shar-kali-sharri fueron capaces de rechazar las constantes hordas gutis que intentaban invadir el imperio, no pudieron contenerlas para siempre.
Es posible que la riqueza y la prosperidad de las ciudades les llamara la atención (todos esos zigurats cargados de oro y plata seguramente brillaban bajo el sol). Habría sido demasiado irresistible para dejarlo pasar. Pero el conglomerado de tribus de los montes Zagros no intentó enfrentarse al ejército acadio la mayor parte del tiempo. Utilizaron un estilo de guerra de guerrillas más bien de ataque y huida, y para cuando los soldados acadios pudieron llegar a las ciudades asaltadas, los gutis ya habían desaparecido. Más allá de las bajas infligidas a las ciudades, causaron estragos al devastar la economía sumeria.
Cuando el mito se vuelve realidad
A medida que los gutis aumentaron la frecuencia de ataques sorpresas en Sumer, la situación se deterioró. Las constantes incursiones hicieron que los viajes e incluso el trabajo agrícola fueran inseguros. Cuando no hay nadie que trabaje en las granjas, nadie tiene comida, y las hambrunas se vuelven comunes. La población del imperio no solo sufría por las hambrunas causadas por los gutis. Los arqueólogos y los paleoclimatólogos encontraron pruebas de que hubo una sequía en la misma época. Así pues, las condiciones meteorológicas no hicieron más que intensificar las hambrunas. Ciudades enteras fueron abandonadas y quedaron desoladas, con sus edificios de adobe convirtiéndose lentamente en polvo.
El imperio estaba al borde del desastre. Si todo esto incluimos las invasiones gutis, hambrunas, ciudades arrasadas y desoladas, e incluso la reconstrucción de E-kur te resulta familiar, es porque así fue. Es el mismo escenario escrito en «La maldición de Agadé», y en algunas partes, resuena como «La leyenda de Cutha». En los poemas épicos, los desastres se atribuyen al más renombrado villano, conocido como Naram-sin, un rey con un incontrolable ego. Los sucesos que acabaron con el imperio y que ocurrieron durante el reinado de Shar-kali-sharri acabarían mezclándose con los de otros reyes acadios, sobre todo su padre.
De hecho, los sucesos reales se convirtieron en fábulas legendarias para la época. Un ejemplo de esto puede verse en la posterior versión babilónica de los acontecimientos. Incluso 1.500 años más tarde, la Crónica Weidner de Babilonia interviene en el ataque a Naram-Sin, diciendo:
«Naram-Sin destruyó al pueblo de Babilonia, por lo que dos veces Marduk convocó a las fuerzas de Gutium contra él. Marduk dio su realeza a la fuerza de Gutium».
A Shar-kali-sharri ni siquiera se le da una mención deshonrosa por lo que ocurrió bajo el cetro de su gobierno. Sin embargo, los funcionarios de su corte conocían la verdad sobre el estado de las cosas en el imperio. Según la tradición, tampoco estaban contentos con el reinado de Shar-kali-sharri.
Últimos días de Acad
Se dice que golpearon al rey en la cabeza con tablas de arcilla y lo mataron. A su muerte, reinó la anarquía y la región se sumió en la «Edad Media» mesopotámica. La muerte de Shar-kali-sharri no fue la sentencia final del imperio. Aunque fue despojado de su antigua gloria, el estado se las arregló para seguir en pie. Sin embargo, Shar-kali-sharri fue probablemente el último en gobernar algo más que el reino de Acad y algunas otras ciudades.
Tuvo un hijo, Sharddiqubbisin, que está prácticamente olvidado en la historia y no parece haber seguido a su padre en el trono. En el caos y la anarquía que siguieron, la Lista Real Sumeria menciona a cuatro hombres que compitieron por el trono en solo tres años tras la muerte de Shar-kali-sharri, ninguno de los cuales pudo mantener el poder o el dominio. Con pocos detalles, hay cierta confusión sobre lo que ocurrió en esos tres años. Es posible que estallara una guerra civil entre los que se disputaban el trono.
Referencias
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- Asimov, Isaac (1986). «Los acadios – El primer imperio». El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-3745-7.
- Bauer, S. W. The History of the Ancient World. W. W. Norton & Company, 2007.
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- Leick, Gwendolyn. The A to Z of Mesopotamia. Scarecrow Press, 2010.
- Pritchard, J. B. The Ancient Near East, Volume I – An Anthology Of Texts And Pictures. Princeton University Press, 1958.