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Anunnakis

Acad

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En su momento, Acad fue una de las ciudades más importantes de toda Mesopotamia, pero nadie sabe con exactitud dónde se encontraba la ciudad. Es casi seguro que se construyó en un recodo entre el Tigris y el Éufrates, y algunos historiadores teorizan que se encontraba en algún lugar entre las ciudades de Kish y Sippar. Debido a su misteriosa ubicación, nadie ha podido excavar el lugar para descubrir cómo era exactamente la vida durante su época de esplendor, pero gracias a la influencia que tuvo en el resto de la región, los historiadores tienen un retrato bastante preciso de la ciudad de Acad.

Acad fue la capital del Imperio acadio, el primer imperio multinacional de la historia. Fue el primer imperio que unió a las ciudades-estado de los alrededores bajo un solo gobierno. Esto condujo a una unidad sin precedentes, que permitió una gran cantidad de descubrimientos y avances que rápidamente sirvieron de ejemplo para futuros imperios.

Los acadios gobernaban una gran parte de Mesopotamia y, según Sargón I, gobernaba desde el golfo pérsico hasta el mar Mediterráneo. Cuando el imperio cayó, estaba formado por varias culturas, incluyendo una mezcla de acadios y sumerios, que se comunicaban utilizando la lengua acadia. ¿Cómo se unieron las diferentes culturas y se mantuvieron bajo control? ¿Cómo cayó la ilustre ciudad en tal estado de deterioro que su ubicación sigue siendo un secreto? Las respuestas a todas esas preguntas comienzan con un hombre llamado Sargón I.

Mitos acadios

Atrahasis - Ziusudra

El Poema de Atraḫasîs

El gobierno acadio

Al ser el primer imperio de su tipo, Acad sentó un precedente para futuros imperios. Los acadios tuvieron que enfrentarse a retos únicos a la hora de gobernar territorios tan extensos y, sobre todo, porque el imperio estaba lleno de culturas individuales que en ocasiones se resentían bajo el dominio acadio. El pueblo de Mesopotamia era extremadamente religioso, y no había separación entre religión y estado. Los templos eran el centro de cada comunidad, pero los dioses que se honraban en estos templos eran muy diferentes y reflejaban la personalidad de la sociedad que les servía.

Los reyes acadios reconocieron que, si querían apaciguar al pueblo, debían apaciguar a los dioses. Sargón consiguió mantener el equilibrio entre la religión y el gobierno cuando colocó a su hija Enheduanna como alta sacerdotisa de Inanna. Esto le permitió vigilar a la clase sacerdotal mientras servía como emperador. Naram-Sin adoptó un enfoque diferente cuando se comparó a sí mismo con un dios e hizo que la rebelión contra él equivaliera a una rebelión contra los dioses. Si el emperador podía controlar a los sacerdotes, podía controlar al pueblo.

Los sacerdotes tenían contacto directo con el pueblo llano, y tenían comunicación directa con los dioses. En Mesopotamia, la palabra de los dioses era la ley, y se tomaban grandes medidas para mantener a los dioses contentos. Cada vez que ocurría algo, ya fuera bueno o malo, era siempre la voluntad de los dioses, lo que habría sido una explicación satisfactoria de los cambiantes fenómenos naturales para el pueblo. En su culto a los dioses, encontraron una forma de mantener cierto nivel de control sobre su vida cotidiana.

El Imperio acadio se construyó mediante múltiples conquistas estratégicas. Este tipo de enfoque podía fracasar porque, una vez conquistada una ciudad y trasladado el ejército, el pueblo podía simplemente reconstruir y resistir cuando el ejército volviera. Además, la clase dirigente podría incitar a los ciudadanos a amotinarse y tendrían una fuerza de combate que podría derrocar el gobierno de un rey lejano. Sin embargo, una vez que los acadios derrotaban una ciudad, los lugareños se encontraban rodeados de acadios. Sargón comenzó esta práctica sustituyendo a los funcionarios sumerios por sus propios hombres, que le eran leales, e informaban de la situación de la ciudad.

Cuanto más tiempo gobernaban los acadios, más se mezclaban los sumerios con ellos, hasta que sus identidades quedaron unidas. A medida que el imperio acadio se expandía, su influencia se hizo sentir en toda la región, y muchas de sus prácticas fueron adoptadas por los locales hasta que se convirtieron en acadianas también. Como Acad fue la primera de su clase, tuvo que idear nuevas soluciones para solucionar diversos problemas. Esto llevó al desarrollo de varios sistemas que no se habían visto antes.

Los reyes acadios contaban con amplios sistemas de burocracia y administración, que Sargón I desarrolló y sus sucesores perfeccionaron posteriormente. Todas las ciudades que conquistó Sargón tenían sistemas sociales estrictos en los que los ricos podían enriquecerse, pero se aprovechaban a menudo de los de abajo, lo que dio lugar a muchas pequeñas rebeliones que debían resolverse antes de que se fueran de las manos. Incluso Sargón tuvo que lidiar con frecuentes levantamientos durante su largo reinado.

Los gobernantes acadios estacionaron tropas en todas las ciudades conquistadas, lo que desalentó las rebeliones. Dado que los viajes llevaban tiempo y esfuerzo en aquella época, la presencia de tropas en la ciudad habría mantenido la situación bajo control hasta que el gobernante pudiera llegar con sus fuerzas principales.

También nombraban a sus propios oficiales de confianza como gobernadores y tenían oficiales que comandaban las tropas en las ciudades. Estas medidas eran eficaces, pero no siempre eran suficientes para evitar que estallaran las rebeliones. Los reyes acadios se enfrentaron a la amenaza constante de levantamientos y, durante más de 150 años, consiguieron mantener a sus súbditos a raya. Sin embargo, con el tiempo, perdieron el control de su vasto imperio.

La economía acadia

El imperio acadio dependía en gran medida de las tierras de cultivo del norte y del sur. Se invirtió mucho dinero y esfuerzo en la construcción de carreteras que pudieran transportar los alimentos, así como en sistemas de riego que aumentaran la productividad y dieran como resultado suficientes alimentos para alimentar al imperio. Gracias a las vastas tierras fértiles que controlaba el imperio, a menudo había un excedente de alimentos. Desgraciadamente, había escasez de materiales de construcción fundamentales, como la madera y el mineral.

Esto obligó al imperio a depender en gran medida de sus extensas rutas comerciales. A medida que los acadios construían carreteras y depósitos comerciales, inventaban nuevos tipos de servicios que facilitaran su vida y la de los pueblos que venían detrás. Durante largos periodos de tiempo durante el Imperio acadio, hubo tiempos de paz y prosperidad que permitieron un mayor desarrollo e innovación. La comunicación floreció y los acadios crearon un tipo de sistema postal, el primero de su clase.

Si la gente quería comunicarse entre sí a grandes distancias, podía sellar su mensaje en una tablilla de arcilla con el nombre del receptor, el remitente y la ubicación grabada en ella. La única manera de abrir la tablilla era rompiéndola, lo que desalentaba cualquier tipo de manipulación. Esta nueva forma de comunicación facilitó la represión de las rebeliones y la comunicación de los emperadores con sus gobernantes y los comandantes de sus ejércitos.

A medida que el imperio se hacía con el control de la región, Sargón encontró la forma de estandarizar los pesos y las medidas, lo que equivalía casi a hacer que sus súbditos utilizaran la misma moneda. Esto facilitó el comercio dentro del imperio. También creó un sistema fiscal justo que no era demasiado duro con las clases bajas y hacía que los ricos pagaran en función de su riqueza. En el pasado, los ejércitos estaban formados por hombres que habían sido obligados a luchar, pero Sargón vio el valor de mantener un ejército permanente.

Tenía una fuerza de soldados dedicados cuyo único trabajo era mantener la paz y luchar por él. Fueron entrenados y apoyados por el rey, y fueron fundamentales para mantener el orden en todo el imperio. A pesar de las continuas rebeliones, los innovadores reyes acadios fueron capaces de mantener una economía estable en la que la gente pagaba impuestos justos y normalmente podía ganar lo suficiente para comer. Gracias a un bullicioso sistema de comercio, sus casas y templos contaban con hermosas piezas de arte hechas con materiales que compraban en los rincones más lejanos de la tierra.

El legado de Acad

A la muerte de Sharkalisharri, el Imperio acadio se derrumbó para dar lugar a un período llamado «Edad Media de Mesopotamia». El imperio fue invadido por tribus bárbaras que mostraron poca consideración por los registros escritos o la agricultura. Con el paso de los años, se dejaron de mantener los sistemas de riego, lo que provocó hambrunas y un aumento de los precios de los alimentos que paralizó la otrora floreciente economía.

Puede parecer que el Imperio acadio se levantó de la noche a la mañana, ya que su ascenso fue repentino y meteórico. Por desgracia, el imperio cayó casi tan rápido como se elevó. Nadie puede estar seguro de las causas exactas de su caída, pero se produjo un periodo tan largo de inestabilidad que es posible que Acad fuera completamente destruida durante ese tiempo, dejando pocas pruebas de su existencia. Sin embargo, su legado perduró a lo largo de la historia. Tras el colapso del imperio, el pueblo acadio formó la base de dos imperios distintos.

El primero fue el Imperio asirio y, finalmente, Babilonia. Aunque el imperio se derrumbó, su lengua perduró, al igual que las historias de los reyes que lo convirtieron en la fuerza que fue. Aunque la gente siguió rebelándose contra los gobernantes acadios, incluso los grandes reyes Sargón I y Naram-Sin, disfrutaron de una época de mayor unificación e innovación que repercutiría en el resto del mundo. Con el tiempo, las rebeliones se olvidaron, y la gente contaba historias sobre los reyes-dioses que consiguieron crear el primer imperio multinacional y la ciudad desde la que gobernaban, Acad.

Ciudades-estado

Ciudad de Ur

Ur

Uruk

Uruk

Bibliografía

  • Leick, Gwendolyn (2002). «Ur». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí. 84-493-1275-2.
  • Margueron, Jean-Claude (2002). «La época del Dinástico Arcaico». Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra. ISBN 84-376-1477-5.
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